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BIENVENIDOS

Este es la página donde vamos a estar trabajando virtualmente con la materia de Filosofía. Aquí podrás encontrar archivos, videos, imágenes y otras cosas más con relación a esta materia. Esta es una excelente herramienta que nos permite estar al día en el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC´s).

viernes, 13 de junio de 2014

¿Qué es Metafísica?


La Metafísica, se define como lo que está mas allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, que proviene de Dios, 

Metafísica, es una ciencia perteneciente a la Filosofía, y a su vez, comprende dos grandes ramas, la 1ª., es la Ontología, que es el estudio del Ser y la 2ª., es la Teología, que es el estudio de Dios. 

Cuando estudiamos Metafísica, por tanto, somos estudiosos científicos de una rama filosófica y vamos a tratar lo relativo, al Ser, en su forma abstracta, no física, en cuanto lo relacionado al pensamiento, mente, sentimientos, emociones, deseos , energía y el espíritu, así como lo relacionado a lo que lo motiva y alienta.

INSTRUCCIONES.- contesta las siguientes preguntas y realiza, cuando menos, dos retroalimentaciones a dos compañeros (as).

Un ejemplo de Metafísica es la existencia de Dios, ¿Existe o no? ¿Cómo fundamentas tú, la existencia de Dios?


martes, 19 de marzo de 2013

Aquí hay material de apoyo para facilitar las exposiciones

sábado, 20 de marzo de 2010

¿CUÁL ES TU ESTILO DE APRENDIZAJE?

¿QUÉ SON LOS ESTILOS DE APRENDIZAJE?

El término 'estilo de aprendizaje' se refiere al hecho de que cuando queremos aprender algo cada uno de nosotros utiliza su propio método o conjunto de estrategias. Aunque las estrategias concretas que utilizamos varían según lo que queramos aprender, cada uno de nosotros tiende a desarrollar unas preferencias globales. Esas preferencias o tendencias a utilizar más unas determinadas maneras de aprender que otras constituyen nuestro estilo de aprendizaje.

Que no todos aprendemos igual, ni a la misma velocidad no es ninguna novedad. En cualquier grupo en el que más de dos personas empiecen a estudiar una materia todos juntos y partiendo del mismo nivel, nos encontraremos al cabo de muy poco tiempo con grandes diferencias en los conocimientos de cada miembro del grupo y eso a pesar del hecho de que aparentemente todos han recibido las mismas explicaciones y hecho las mismas actividades y ejercicios. Cada miembro del grupo aprenderá de manera distinta, tendrá dudas distintas y avanzará más en unas áreas que en otras.

Esas diferencias en el aprendizaje son el resultado de muchos factores, como por ejemplo la motivación, el bagaje cultural previo y la edad. Pero esos factores no explican porque con frecuencia nos encontramos con alumnos con la misma motivación y de la misma edad y bagaje cultural que, sin embargo, aprenden de distinta manera, de tal forma que, mientras a uno se le da muy bien redactar, al otro le resultan mucho más fácil los ejercicios de gramática. Esas diferencias si podrían deberse, sin embargo, a su distinta manera de aprender.

Tanto desde el punto de vista del alumno como del punto de vista del profesor el concepto de los estilos de aprendizaje resulta especialmente atrayente porque nos ofrece grandes posibilidades de actuación para conseguir un aprendizaje más efectivo.

El concepto de los estilos de aprendizaje está directamente relacionado con la concepción del aprendizaje como un proceso activo. Si consideramos que el aprendizaje equivale a recibir información de manera pasiva lo que el alumno haga o piense no es muy importante, pero si entendemos el aprendizaje como la elaboración por parte del receptor de la información recibida parece bastante evidente que cada uno de nosotros elaborará y relacionará los datos recibidos en función de sus propias características.

Los distintos modelos y teorías existentes sobre estilos de aprendizaje lo que nos ofrecen es un marco conceptual que nos ayude a entender los comportamientos que observamos a diario en el aula, como se relacionan esos comportamientos con la forma en que están aprendiendo nuestros alumnos y el tipo de actuaciones que pueden resultar más eficaces en un momento dado.

Pero la realidad siempre es mucho más compleja que cualquier teoría. La forma en que elaboremos la información y la aprendamos variará en función del contexto, es decir, de lo que estemos tratando de aprender, de tal forma que nuestra manera de aprender puede variar significativamente de una materia a otra. Por lo tanto es importante no utilizar los estilos de aprendizaje como una herramienta para clasificar a los alumnos en categorías cerradas. Nuestra manera de aprender evoluciona y cambia constantemente, como nosotros mismos.

LAS DISTINTAS TEORIAS Y COMO SE RELACIONAN ENTRE SÍ

En las últimas décadas se han elaborado todo tipo de teorías y modelos para explicar las diferencias en la forma de aprender. Pero, de todas esas teorías y modelos ¿cuál es la buena?.

La respuesta es que todas y ninguna. La palabra "aprendizaje" es un término muy amplio que abarca fases distintas de un mismo y complejo proceso. Cada uno de los modelos y teorías existentes enfoca el aprendizaje desde un ángulo distinto. Cuando se contempla la totalidad del proceso de aprendizaje se percibe que esas teorías y modelos aparentemente contradictorios entre sí no lo son tanto e incluso que se complementan.

Como profesores y dependiendo de en que parte del proceso de aprendizaje centremos nuestra atención, unas veces nos interesará utilizar un modelo y otras veces otro.

Una posible manera de entender las distintas teorías es el siguiente modelo en tres pasos:

El aprendizaje parte siempre de la recepción de algún tipo de información. De toda la información que recibimos seleccionamos una parte. Cuando analizamos como seleccionamos la información podemos distinguir entre alumnos visuales, auditivos y kinestésicos.
La información que seleccionamos la tenemos que organizar y relacionar. El modelo de los hemisferios cerebrales nos da información sobre las distintas maneras que tenemos de organizar la información que recibimos.
Una vez organizada esa información la utilizamos de una manera o de otra. La rueda del aprendizaje de Kolb distingue entre alumnos activos, teóricos, reflexivos y pragmáticos.
Naturalmente, esta separación en fases es ficticia, en la práctica esos tres procesos se confunden entre sí y están estrechamente relacionados. El hecho de que tendamos a seleccionar la información visual, por ejemplo, afecta a nuestra manera de organizar esa información. No podemos, por tanto, entender el estilo de aprendizaje de alguien si no le prestamos atención a todos los aspectos. Además de las teorías relacionadas con la manera que tenemos de seleccionar, organizar y trabajar con la información hay modelos que clasifican los estilos de aprendizaje en función de otros factores, como por ejemplo, el comportamiento social.
ESTILOS DE APRENDIZAJE Y ESTRATEGIAS

Nuestro estilo de aprendizaje está directamente relacionado con las estrategias que utilizamos para aprender algo. Una manera de entenderlo sería pensar en nuestro estilo de aprendizaje cómo la media estadística de todas las distintas estrategias que utilizamos. Nuestro estilo de aprendizaje se corresponde por tanto con las grandes tendencias, con nuestras estrategias más usadas.

Pero naturalmente, la existencia de una media estadística no impide las desviaciones, o dicho de otro modo, el que alguien pueda ser en general muy visual, holístico y reflexivo no impide, sin embargo, el que pueda utilizar estrategias auditivas en muchos casos y para tareas concretas.

LOS ESTILOS DE APRENDIZAJE Y LA TEORIA DE LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES

Una de las teorías más apasionantes y mejor fundadas de las aparecidas en los últimos años es la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner. Gardner define la inteligencia como el conjunto de capacidades que nos permite resolver problemas o fabricar productos valiosos en nuestra cultura. Gardner define 8 grandes tipos de capacidades o inteligencias, según el contexto de producción (la inteligencia lingüística, la inteligencia lógico-matemática, la inteligencia corporal kinestésica, la inteligencia musical, la inteligencia espacial, la inteligencia naturalista, la inteligencia interpersonal y la inteligencia intrapersonal).

Todos desarrollamos las ocho inteligencias, pero cada una de ellas en distinto grado. Aunque parte de la base común de que no todos aprendemos de la misma manera, Gardner rechaza el concepto de estilos de aprendizaje y dice que la manera de aprender del mismo individuo puede variar de una inteligencia a otra, de tal forma que un individuo puede tener, por ejemplo, una percepción holística en la inteligencia lógico - matemática y secuencial cuando trabaja con la inteligencia musical.

Gardner entiende (y rechaza) la noción de los estilos de aprendizaje como algo fijo e inmutable para cada individuo. Pero si entendemos el estilo de aprendizaje como las tendencias globales de un individuo a la hora de aprender y si partimos de la base de que esas tendencias globales no son algo fijo e inmutable, sino que están en continua evolución, vemos que no hay contraposición real entre la teoría de las inteligencias múltiples y las teorías sobre los estilos de aprendizaje.

Como profesor ambos tipos de teoría me resultan útiles. La teoría de las inteligencias múltiples se centra en la producción por parte del individuo en una áreas y no en otras. Es mi opinión personal que personas con el mismo estilo de aprendizaje pueden utilizarlo para desarrollar áreas de producción distintas y viceversa, es decir que individuos con distintos estilos de aprendizaje podrían tener el mismo éxito en la misma área. Una determinada manera de aprender puede utilizarse para 'fabricar' distintos artefactos. Los valores, opiniones y actitudes del individuo, sus gustos y su ambiente, podrían llevarle a un campo u a otro.

LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

De los ocho tipos de inteligencia de los que habla Howard Gardner, dos se refieren a nuestra capacidad de comprender las emociones humanas. La inteligencia interpersonal está relacionada con nuestra capacidad de entender a los demás. La inteligencia intrapersonal está determinada por nuestra capacidad de entendernos a nosotros mismos.

Daniel Goleman agrupa ambos tipos de inteligencia bajo el nombre de inteligencia emocional. La inteligencia emocional es nuestra capacidad de comprender nuestras emociones y las de los demás.

La inteligencia emocional determina, por ejemplo, nuestra capacidad de resistencia a la frustración, a la confusión, o nuestra manera de reaccionar ante la adversidad. Nuestra capacidad de aprendizaje está, por tanto íntimamente ligada a nuestra inteligencia emocional.
Evalúa cuál es tu estilo deaprendizaje dándole un clic en el siguiente link
http://www.matematicas.uady.mx/doce/evaluacion/index.php

domingo, 14 de febrero de 2010

Lucio Anneo Séneca

Séneca fue el segundo hijo de Marco Anneo Séneca, nacido en Córdoba en España, pero criada como un niño en Roma por una tía y no educados en la retórica y la filosofía. Él se interesó particularmente por la filosofía y profundamente influido por la doctrina estoica, que él mismo desarrolló más tarde. Se convirtió en Cuestor (oficial jefe de los ingresos) y un senador y, en virtud de Claudio, ocupó un puesto en la corte. Fue acusado de una intriga con Julia, la hija de Germánico, y desterrado a Córcega en el 41. Fue llamado ocho años más tarde en el 49 por Agripina para ser el tutor de su hijo Nerón, debido a su reputación literaria, que había logrado durante su exilio. Cuando se convirtió en el emperador Nerón en el 54 dC la influencia de Séneca y Burro (Prefecto de la Guardia) mantuvo el joven emperador temporalmente bajo control. Más tarde, después de la muerte de Burro, la conducta de Nerón y Séneca empeorado pidió permiso para retirarse de la corte y vivió en el retiro de dedicarse a la literatura. Pero en 65 años, bajo la acusación de complicidad en Consipiracy de Pisón, se le ordenó quitarse la vida. Tácito registros la calma y la dignidad con que lo hizo.

Séneca fue uno de los escritores más importantes y prolíficos de su época, tanto en prosa como en verso. Diez libros de ensayos éticas (mal llamado 'Dialogi') sobreviven en temas tales como la ira, la constancia del sabio estoico, y la tranquilidad de la mente. Tres de ellos son 'consolationes' a los deudos. Se presentó a Nero, a comienzos de su reinado, un tratado llamado "De Clemencia" en la que elogió esta calidad a la autócrata. Es posible que Shakespeare tenía en mente al componer gran discurso de Portia en la calidad de la misericordia. También escribió el "De Beneficiis en siete libros. Su "Naturales Quaestiones, ocho libros sobre la ciencia física, logró gran popularidad. El 'Epistolae Morales, de los cuales 124 sobreviven dar filosóficos y éticos de asesoramiento a un amigo. Es casi seguro que el autor de la 'Apocolocyntosis', una sátira amarga sobre la deificación de Claudio. Séneca también escribió nueve tragedias griegas en temas mitológicos, diseñado para ser recitado o leer en lugar de actuar. Son algo melodramático y violento, y tuvo una influencia en isabelina y la tragedia del siglo XVII en Inglaterra, fuera de toda proporción a sus méritos.

Escritos morales de Séneca influencia o por lo menos se ganó el respeto de los escritores cristianos posteriores, en la medida en que antes del año 400 a la correspondencia establecida entre él y St. Paul se había formado. Esto fue posible debido a su amplia perspectiva humanitaria. Fue, como hemos dicho, un estoico y comparte la visión cosmopolita estoico de la vida y de muchas maneras, al menos en teoría, estaba adelantado a sus contemporáneos. Condenó los falsos valores engendrados por la riqueza, denunció la crueldad de los Juegos y la estupidez de la mayor parte de la religión oficial. Él mostró compasión a los esclavos y, en principio, rechazó el concepto de la esclavitud. Sin embargo, en la práctica, lo hizo realmente hacer nada para su abolición. Creía que una parte del espíritu divino que habitaba en cada persona. El problema sigue siendo, sin embargo, que parece que hay una seria discrepancia entre sus ideales éticos y su vida real (por ejemplo, no encontramos, por ejemplo, en el programa Sócrates). Para algunos, aparece como demasiado complaciente moralmente, y para los demás como un hipócrita repugnante. Tenía todo los intereses financieros y era muy rico. Entonces, ¿cómo podría, como un historiador moderno de Roma ha dicho, "el millonario que Polibio y mostró halagado pesar tales al Claudio muerto y redactó la justificación de Nerón por el asesinato de su madre, al mismo tiempo que predican la virtud y la vida sencilla ' ? Tal vez las circunstancias de su vida demostró ser demasiado engorroso y él hizo lo que pudo, pero él ha sido duramente juzgado por algunos. Tal vez, como tutor de Nerón, que espera a su vez, el emperador joven aspirante a la verdadera virtud. En el 'De Clemencia' instó a la regla para limitar sus poderes autocráticos por la autorregulación. Pero, como Nerón se hizo más cruel, la influencia de Séneca sobre él, comenzó a declinar y débilmente condonado un exceso tras otro, quizá con la esperanza de evitar que empeore. Al igual que Cicerón, en la jubilación se dedicó a la escritura filosófica, en especial el "Epístolas Morales", en busca de la libertad interior del espíritu y la virtud que conduce a ella. Aunque un exponente notable de la doctrina estoica y un escritor de América significativo que no se puede decir para ubicarse entre los grandes filósofos de la antigua Grecia.

sábado, 30 de enero de 2010

René Descartes

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sábado, 16 de enero de 2010

Antología De Filosofía

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viernes, 15 de enero de 2010

Definición de Filosofía

Definiciones:
Real.-
va a la esencia
Nominal.- al origen de la palabra
Descriptiva-por propiedades
Definición nominal.- proviene de filos, filien (amigo, amante) y Sofía (sabiduría).
-El verdadero filósofo no es el que sabe todas las cosas, sino el que busca la verdad y la sabiduría.


-Platón fue uno de los primeros y más grandes educadores. Platón explica la definición nominal a través de la leyenda de Penia y Poros (escasez y abundancia), se dice que de ese romance nació Eros, que tenía las características de los dos. Y con las características de Eros explica el problema del deseo, buscar y tener sabiduría
Definición descriptiva.- Los filósofos realizan las siguientes operaciones o actividades:
Investigar, Contemplar, gozar, Enseñar.

Definición descriptiva genética: se origina en la razón y estudia las acciones del filósofo.
Definición descriptiva eficiente: la Filosofía la hace el hombre con la razón.
Definición descriptiva final: para buscar la verdad. La Filosofía es un saber que busca las verdades más altas.
La principal operación por la que la mente opera es la abstracción, que es igual a seleccionar, abstraer. Así, l humano hace Filosofía a través de la razón que es abstractiva.
Definición Real o esencial. Formulada según la lógica por el género próximo más la diferencia específica.
Genero próximo: ciencia
Diferencia Específica: todas las cosas por sus últimas causas.
Causa Intrínseca: material-¿de qué es?
Formal- Aquello que constituye la cosa y la hace distinta.
Aplicando las causas intrínsecas:
Objeto material (filosofía): Todas las cosas
Objeto Formal (filosofía): Causas últimas, primeros principios.
Esta definición sería aplicable sólo a la Metafísica ya que no compete a todas las partes de la Filosofía, por lo que de la Filosofía no puede haber una definición plena, esto es sólo una aproximación.